汉谟拉比和伯里克利在政治建设方面的区别如下：1.汉谟拉比是巴比伦尼亚的国王，他的最著名的成就是颁布了《汉谟拉比法典》。汉谟拉比统治时期是古巴比伦最强盛的时期汉谟拉比是巴比仑城邦的第六任国王。你认为汉谟拉比和伯里克利在政治建设方面的区别汉莫拉比：颁布《汉莫拉比法典》，针对的方面比较狭隘。

1、古代巴比伦是现在的什么地方

在今天的伊拉克，也就是美索不达米亚平原，古巴比伦的意思就是是在两条河流之间，即幼发拉底河和底格里斯河。美索不达米亚的巴比伦文明是由苏美尔人创造的。苏美尔人发明了楔形文字，用削尖的芦苇作为笔刻在泥坯上，干燥成泥板，广泛使用。他们居住在伊拉克首都巴格达南部，以巴比伦为中心，慢慢建立了乌尔王朝。公元前2007年，苏美尔人建立的乌尔王朝被外族入侵(阿摩利人入侵)，死于战争。

巴比伦的建立可以说是阿摩利人站在了苏美尔人的肩膀上，生活在这里的三种居民，苏美尔人、阿摩利人和阿卡德人，都成了巴比伦人。这个时期一直被认为是巴比伦文明最辉煌的时期。这个国家变得更加强大，占领了周围的领土，成为了一个伟大的帝国。一位名叫汉谟拉比的有前途的君主出现了。相信很多人都会想起《汉谟拉比法典》，世界上第一个完整的书面代码。

2、古巴比伦王国最强盛的时期是哪一段?

公元前18世纪,汉谟拉比统治时期是古巴比伦最强盛的时期汉谟拉比是巴比仑城邦的第六任国王。巴比仑城邦位于幼发拉底河中游，曾一度向北方的亚述称臣，后利用其地理条件的优势，逐渐发展壮大，但直到汉谟拉比继位之后，巴比仑才成为一个强国。汉谟拉比十分勤政，他兴修水利，奖励商业，并建立了一支常备军。他制订了雄心勃勃的征服计划，并以百分之百的信心和决心使蓝图变成现实。

征服活动大约进行了35年，耗尽了汉谟拉比的生命，除了北方强悍尚武的亚述和它庇护下埃什嫩之外，两河流域已基本统一在汉谟拉比的铁腕下。后来，巴比仑被等同于两河流域南部，其文明也称为“古巴比仑文明”。汉谟拉比宣扬君权神授，建立了中央集权的体制，以及为此服务的庞大而比较完善的官僚体系，和保障这一切的一支常备军。

3、“胡夫;阿育王;汉谟拉比”这三个人诸位能帮我区分一下吗?

胡夫Khufu（古埃及法老前2590年前2568年在位？）古埃及第四王朝法老，可能是世界上最早的独裁者之一。他的盛名主要来自于他修建的金字塔。作为埃及金字塔群中最宏大的一个，胡夫金字塔花费了30年的时间，平均每年用工达10万，总共用了约230万块大小不等的石头，在那个机械不发达的时代，实在是个匪夷所思的奇迹。胡夫金字塔的神奇还不止于它的宏伟壮大，更离奇的是胡夫留下的咒语，至今仍在考验着科学家们的智慧。

由于时代过于久远，他的事迹留传下来的不多，但从他能役使如此多的民工为他建造金字塔来看，他的时代国力无疑是十分强大的。胡夫没有进入这个帝王排行榜正榜中，主要原因就是他的事迹过少，而且他的功业不像美尼斯那样明确。也许随着考古学发现的不断增加，胡夫对世界史的影响会更多地被后人认识到。

4、汉谟拉比与大流士一世的统治各有什么特点,原因是什么

军事方面:大流士一世统治波斯期间，对内镇压了米底、埃及、巴比伦和亚述等地的叛乱；对外，他在公元前517年将印度河流域纳入波斯版图，公元前513年，又进一步控制了黑海海峡和色雷斯一带，前锋直指希腊诸城邦。成为第一个向欧洲扩张的东方君主。当时，波斯帝国的疆域西至埃及，东括印度，南达波斯湾和阿拉伯半岛，北到里海及黑海一带。这是历史上第一个地跨亚非欧三大洲的帝国，在世界五大文明发源地中，已征服了其中三个，逼近了第四个。

波斯的陆军所向无敌，装备精良。他们创造的步兵配合骑兵交替作战的战法，在当时的大陆上是最先进的。波斯的工匠更是名满天下，巧夺天工，其中以武器制造最为惊人，是世界上除了矮人族外最精巧的工艺大师。同时，波斯不但有强大的陆军，还有强大的舰队，拥有的舰只数量大约在600－1000艘之间。

5、你认为汉谟拉比和伯里克利在政治建设方面的区别

汉莫拉比：颁布《汉莫拉比法典》，针对的方面比较狭隘。伯利克里：奴隶主民主政治，设立公民大会，雅典1/6的人可以参加投票，选取权在群众。汉谟拉比和伯里克利在政治建设方面的区别如下：1.汉谟拉比是巴比伦尼亚的国王，他的最著名的成就是颁布了《汉谟拉比法典》。这部法典的覆盖范围相对较为狭隘，主要涉及土地买卖、借贷和贸易等经济活动，并未深入到政治和社会生活的方方面面。

2.伯里克利是古希腊雅典的政治家，他在雅典奴隶主民主政治的发展中发挥了关键作用。他主张所有公民都有权参与政治决策，设置了公民大会，使得大约六分之一的雅典人可以参与投票，选取权在群众。伯里克利的举措使得雅典的政治权力更加分散化，赋予了更多公民参与政治的可能性。综上所述，汉谟拉比和伯里克利在政治建设方面的区别在于：汉谟拉比主要通过法典在经济领域建立国家形象，而伯里克利则在雅典推动公民参与政治决策，赋予更多公民投票权，使权力更加分散化。

6、解密:对于汉谟拉比法典有什么相关考古发现?

在1901年12月，由法国人和伊朗人组成的一支考古队，在伊朗西南部一个名叫苏撒的古城旧址上，进行发掘工作。一天，他们发现了一块黑色玄武石，几天以后又发现了两块，将三块拼合起来，恰好是一个椭圆柱形的石柱。石柱两米半高.它的上方刻着两个人的浮雕像：一个坐着，右手握著一根短棍;另一个站着，双手打拱，很像在朝拜.石柱的下部，刻着像箭头或钉头那样的文字.经考证，这正是用楔形文字记录的法律条文《汉谟拉比法典》.石碑由三块黑色玄武岩合成，高2.25公尺，上部周长1.65公尺，底部周长1.90公尺。

7、《汉谟拉比法典》体现出哪些进步之处?

《汉谟拉比法典》是古代奴隶制社会第一部较完整的法典，它保护了奴隶制、私有制，维护统治阶级秩序，体现了奴隶主阶级的统治意志。公元前1894年，以苏姆阿布门为首的塞姆部落的一支阿摩利人占据巴比伦城，建立古巴比伦王国。到公元前18世纪，第六代国王汉谟拉比经过35年征战，攻灭了附近的一些国家，在两河流域建立起古巴比伦大帝国。它的领土东起扎格罗斯山，西至叙利亚，北到土耳其，南至波斯湾。

《汉谟拉比法典》由序言、正文和结语三部分组成。序言说汉谟拉比受命于神，是“父神之王”。结语则颂扬他的法典“公平”而“正义”，将流芳百世。法典内容之全，法治之明，在古代世界立法史上是罕见的。尽管法典的内容有失公正，但是，成文法典的出现，在一定程度上限制了王公贵族随意解释法律、滥用司法大权的现象，这是历史发展的一大进步。

8、汉谟拉比统治的措施都有什么?

“汉谟拉比法典”“汉谟拉比法典”刻在一个石碑上，共包括282则条文。1901年，一支法国考古队，在伊朗的苏萨，挖出了一根黑色玄武岩的大石柱。这根石柱已经断成三截，但拼起来还是完整的，石柱两米半高。它的上方刻着两个人的浮雕像：一个坐着，右手握着一根短棍；另一个站着，双手打拱，好象在朝拜。石柱的下部，刻着象箭头或钉头那样的文字。

法典是建立在苏美尔立法原则基础上的，其中揉和了闪族人的新发明，但他们对什么原则属于苏美尔人、什么原则属于闪族人说法各异，因而我们最好是把它们都简单地归结到最有名的记载“美索不达米亚法系”的文献之列。在汉谟拉比法典中，奴隶毫无权利可言，稍有过失即受到断肢的可怕惩罚。此外，法典中提到了两个法律阶层：一是“人”，显然意指贵族；另是所有其他既非“人”亦非奴隶的人，他们的法律待遇很差，但拥有某些法律权利。

9、汉谟拉比法典有什么历史意义

汉谟拉比法典有什么历史意义如下：汉谟拉比法典的历史意义是：《汉谟拉比法典》的发现，为我们了解古代法律形成、发展的轨迹提供了最有力的实物证据。因为它是到目前为止我们所知的人类早期立法史上保存得最完整的成文法典。《汉谟拉比法典》仅正文就保存下来了282条，因而使我们第一次完整地了解了古代巴比伦王国时期的法律整体发展运作情况。

在结语部分，强调了汉谟拉比本人及其那个时代的法的神圣性和永恒性思想。《汉谟拉比法典》的历史背景：大约公元前5000年，被称为阿卡德人的一支闪米特部落征服了苏美尔人，这两个部落都是当时世界上极有天赋的种族，因此征服的结果是，闪米特人最大限度地继承了苏美尔人的优良习俗，而且在苏美尔人的城市里扎下了根。在此后数千年的岁月中，这一巴比伦种族发展了适用于农耕的灌溉系统，将这块肥沃的土地变成了新的伊甸园。